本来之前对宁波几乎一无所知，但9月来这边开会，听说宁波市有个叫天一阁的地方值得一去，于是自己从奉化溪口出发，坐长途客车前往宁波。没有打的而选择坐长途巴士，是因为仿佛这样更接近于本地人的生活，坐上又脏又旧的大巴，旁边是操着本地方言的男男女女，我倒不像是远来的游人，而是路过这里的邻村故人。
到了宁波市区，将行李寄存在长途客运站，打开iPad查看地图，发现天一阁其实离车站很近，两站地的路程，还是抱着感受这个陌生城市的念头，我边散着步，边往目的地进发。
走着走着，眼看手上电子地图的指示，自己离天一阁越来越近，但两侧稀疏的行人和平凡的马路布局，很难让人想到这里会有一个闻名的胜地。果然，在路边房子的外侧墙壁上，看到了一块指示牌，天一阁就在这里了。
右侧小路尽头，就是天一阁
入口大门仍然很朴素，也许这就是中国传统建筑文化的特点，北京的建筑因为帝皇之气，总有些金装富贵，但其实大多数中国古代建筑，却是水墨画般素雅而宁静的。不过这里如此冷清的大门，还是让自己吃了一惊，事后也证明，偌大的建筑群中，除却自己，见到的游人不过三五，更多的时候是自己一人在幽居中穿行，想起游人如织的普陀山和繁华的商业市区，这种文化景致的萧瑟景象让人唏嘘。
入口处几乎没有什么人
由于事先并没有多少时间做功课，因此对天一阁的历史和文化几乎一无所知，但在离入口不远的一间屋子里，看到了一个比较系统的天一阁简介（实际上自己是离开前才发现这样一处介绍的）。天一阁始建于明朝嘉靖末年，至今已有四百年的历史，它独特神秘的建筑吸引了包括乾隆皇帝在内无数人的好奇。所谓的天一阁，其实是藏书阁，天一阁的命名来自《龙虎山天一池记》碑，依“天一生水，地六成之”的说法，取以水制火之意，以保证所藏书卷免受烟火之灾。
天一阁的首任主人叫范钦，明嘉靖年间的进士，后官至兵部右侍郎（兵部可以认为是国防部，尚书可以认为是国防部部长，兵者，以左为尊，兵部右侍郎相当于国防部第二副部长），从政之暇酷爱藏书，藏书处取名天一阁。
范钦的塑像
天一阁之所以这么有名，有四个原因，一是藏书质量高、版本精善、文献翔实；二是数量惊人，珍本多；三是四库七阁的楼阁形制非常独特，让后人纷纷仿效；当年乾隆皇帝启动《四库全书》编写工作时，天一阁便进献藏书近六千卷（虽然事后并未返还），《四库全书》建成后，乾隆皇帝对天一阁藏书楼在防火等方面的构造非常仰慕，便命令分储《四库全书》的七个藏书楼-也就是著名的”四库七阁”全部按照天一阁的形制建造。 四是十三代四百年间天一阁并无损毁，是中国乃至亚洲现存最古老的藏书楼，也是世界现存最古老的三大家族藏书楼之一，其中另外两座都在意大利，尤其是美第奇·洛伦佐图书馆，这两年在中央美术学院、世纪坛展览馆和国家博物馆，看到了太多美第奇家族自文艺复兴以来的珍藏，在我们这里，还能保存同样历史的藏书阁，也不由得升起自豪之情（中国文化相比起意大利文化并不逊色，但中国文化的保存和传承却让人汗颜）。
世界现存最古老的三大家族藏书楼
了解了天一阁的历史，现在是跟随自己的脚步，游览整个天一阁景区。进门便是一片空地，中间有范钦的雕像，当然自己也是匆匆掠过，并没有停留。后面的照壁叫“溪山逸马图”，有八匹骏马在溪边媳戏，为近代已故民间老艺人胡善成先生的力作，据说西哈努克国王曾在此留影。
再转过过道，便是几件古朴的房屋，一间是天一阁建成之前的藏书楼东明草堂，一间范氏故居，这两处建筑均在高墙环绕的天一阁藏书楼之外，做到了生活区与藏书区隔离。可惜一个是1980年重建，一个是道光九年重建。范氏故居中厅空荡荡的，但两侧还是按照旧时情景进行了布置。
左侧是阅读书籍的书堂，右侧是论书交流的群像。国内历史景点都有这个问题，太多的旧物已经损毁，剩下了建筑的壳子，在展览时便只好用雕像和仿建的家具来填充内部。
侧面是76年现代建成的书库，为三层楼建筑，是天一阁第二代库房。
左右的墙将天一阁与外围建筑隔开，目前为止看到的，仍然是天一阁的外围。拐进的一个小院落，有假山和水池，后面掩映着一个亭子，叫做“尊经阁”，由于中国历代尊崇经学，各省、郡、县学中郡建有尊经阁，用以珍藏经箱，这个阁楼原本在宁波府学中，光绪年间建筑，1935年宁波地方人士筹款维修天一阁时，移建至此。
一九三五年移建至此的尊经阁
阁楼对面的四方院落，是明州碑林，因为古代中国向有勒石记事的传统，宁波府学原来为旧时碑碣集中地，三五年时天一阁重修，便将府学碑碣九十余方移至此。
墙上的方形区域，远看以为是砖石封上的门，近看才知道是一块块封在水泥砖石中的碑碣
不过几乎所有碑碣的字迹都已模糊难辨，原来府学中集中碑碣的原因，无非是展示碑碣上的撰文和他们的文化意义，现在这一块块碑碣放在这里，倒更像是展示这些有年头的碑块文物而已，却无意关注这些石碑本身承载的文化内涵。
再次穿过两侧高墙的窄巷，终于来到了天一阁。看天一阁之前，不如先看看它的微缩模型。模型中的双层小楼便是天一阁的主楼，可见并不是想象中的恢宏或堂皇，其实一座历史建筑，本身的意义也并不在于它外形的华丽或宏伟，但现代城市的建设者总忘记了这一点。白色的围墙将天一阁和门前的水池、假山围了起来，一个典型中国院落的格局。
天一阁门口的池水为人工开凿而成，地下有水道与月湖相通，使池水终年不竭，万一失火，可就近汲水抢救。
左侧依墙而建的小亭，名为“兰亭”，应该可以想象是为那篇《兰亭序》而建，庭中的墙上，刻凿着兰亭序全集。
站在天一阁门口，发现里面除了当中的范钦半身像，大抵也是空荡的房间，倒是这样更激起自己的好奇心，不知当年眼前的这座楼里，又发生了多少的故事。据说当年黄宗羲、万斯同、全祖望、袁枚等文化名人均曾登临天一阁，为其作文吟诗，倾诉仰慕之情。清人谢堃在《春草堂集》中记叙了一个与天一阁有关的爱情悲剧。相传嘉庆年间宁波知府丘铁卿之女钱绣芸爱书，久闻天一阁藏书丰富，欲登楼阅读，因而便托知府做媒，嫁给范钦后人范邦柱。但由于范邦柱并未掌管藏书楼，且族规禁止妇女登楼，竟郁郁而终。临终时，钱绣芸告诉丈夫，愿来生成为芸草，与书香为伴。
除去两侧房，中央大厅的确很简单，甚至让人有些不知如何去研读这座有名的建筑。
天一阁整个展区面积约2.6万平方米，分藏书文化区、园林休闲区、陈列展览区，甚至将临近的近代民居秦氏支祠也并了进来，因此现在的面积比原来的大了许多。
千晋宅，民国时学人马廉藏有晋砖千余枚，藏室名为“千晋斋”，后捐赠给天一阁，现仍用其名。
千晋斋内藏现仍为宁波当地藏书家捐赠的书籍和古砖，标志着以天一阁为代表的私家藏书百川归流。。
由于建筑外形照的较少，但大多类似凝晖堂的样式。凝晖堂内设“四明兰亭专题陈列”，在四明所存诸多《兰亭序》的被帖中，以天一阁所藏神龙兰亭为最，也是学术界公认的存世《兰亭序》之冠。
这便是神龙本《兰亭序》，元代鉴赏家郭天锡认定，该本为唐太宗时期供奉拓书人冯承素奉敕从真迹上摹出的作品，而天一阁所藏神龙兰亭石刻，又是明代书法家丰坊，情人跟冯承素原本勒石而成，为存世其余神龙兰亭之祖本。
除了神龙本石刻，房间里还有各种版本的《兰亭序》在展出。
突然发现院落中的石豹（猫？）雕塑都有些奇怪。
共有四只两两对立而坐，对面的这只就更有些写意的感觉了。
这种嵌在在墙壁中石碑在庭院中随处可见。
庭院中的八狮亭，之前总应该有个盖子的吧？
居然还有一家麻将起源地陈列馆，也是全国唯一一家以麻将为主题的专题性陈列馆，展示分为“麻将的历史和文化”、“麻将与宁波”、“世界各地麻将牌展示”三部分组成。
两侧的偏房是鲁迅、梁实秋、梁启超、胡适等名人发表的麻将言论。
由于游览的人员实在太少，一个人在宁寂的古建筑群中穿梭，自己都有些恍惚的感觉，转过一个小门，就看到了应该算是金碧辉煌的秦氏支祠。灰暗的照片并不能显示它的精美，但现场看到这样一座闪耀的建筑，的确让人眼前一亮，它也是宁波十大近现代建筑。
某个展厅是“中国现存藏书楼陈列”，很好的主题和展览，印在棉布卷轴上的照片和文字，描绘了中国现存藏书楼的历史和境况，但看到多数故居现用作派出所、办公楼、医院，总觉得应该留下来用作文化传播也许会更好，现在房地产事业兴旺，总不缺这么几处公用的地方。
在天一阁里转了大约四个多小时，出来的时候自己仍有些依依不舍，现在的天一阁已经是一个旅游古建筑景点，虽然还有书籍保存和传播的现实功能，但已不如图书馆般方便和广泛，大家更多看到的是它承载的历史和文化气息，自己也为中国文人对文化传承所作的努力而倾叹。 唯一的遗憾，如果现在能在这里除却体验建筑群落的历史感，还能如国外艺术馆般，简单的阅读、感受些典籍珍本自身的文化魅力，那该多好啊。