几年前看过一部梅尔吉普森导演的电影：《Apocalypto》（中文叫做启示录），讲的是玛雅文明后期的故事。个人对玛雅文化的了解，仅限于繁杂的头饰，宏伟的方顶金字塔，用沥青在脸上划出伤痕并结痂的美容术，长相奇怪的巫师和热带雨林种种。作为人类历史中留下了几个著名遗迹的典型文明之一，其他还有诸如阿兹特克文明（太阳和月亮金字塔）、柬埔寨吴哥文明（吴哥窟），印加帝国（马丘比丘），其中的玛雅文化自己还是很感兴趣的。因此，在得知国家博物馆有这样一个展览后，便跟娟在周末过来看看。
票价30元，奇怪的是里面并没有提供语音或微信讲解，也没有看到讲解员，作为一个习主席和墨西哥总理参加了开幕式的重要展览，这有些奇怪，不知是不是因为展览才开始不久的原因。
入口处的宣传栏，是猴神的照片（孙悟空？）。展览的名字叫做“玛雅：美的语言”，全称是：“玛雅·美的语言–墨西哥国家人文历史博物馆珍藏展”。
进门便是屏风样的宣传板，当然，也挡住了没有买票又想往里瞅的那群人。
其实对于玛雅文化，个人的现代审美观念，很难将它们与美联系起来，但后来经过思考，我觉得这个展览反映的，其实是玛雅人认为的美，以及他们将他们认为的美如何展示出来的。这也是为什么展览的名字会叫做“美的语言”了。为了找到进门展板的那副巨幅人像（就是上面的照片右侧），最后却发现他只是一个小小陶像的脸部而已。身上披着蓑笠一样的斗篷，头上是鱼尾巴一样的帽子，脸色严峻，盘腿而坐。不知为什么，感觉放大了以后，整个效果震撼的多。而且为什么会选择这样一个小小陶像的头部作为主宣传照片，也是自己想弄清的原因。
玛雅的梭罗堤神，其为人猴形象，象征着书写员，也是个香炉。他一手举着一支笔，另一只手持着墨水瓶，象征着书写和绘画艺术。其头上戴有百合形头饰，前臂上的蛇是用于献祭的羽蛇神。我发现每个文明中，书记一直是个有趣的话题。他们就像中国的史官，因为拥有人物作传或记录史实的权利，所以地位很高。当然，现在应该到了地位最高的时候。它也是这次玛雅展中另一个主题宣传的相片，制作繁复精美，而且充满了玛雅本土文化气隙。
我想起了在卢浮宫看到的那个古埃及书记官的形象，也是《从卢浮宫到紫禁城》中重点介绍过的那一位。放上一张当时的照片。
这个是玛雅文化展中感觉最接近真实人像的作品，一位老人头像，头上戴着修饰的帽子，鼻子上的印痕，不知是划痕还是皱纹。但在各种奇怪的陶像中，找到一个还算正常的头像，也是不容易。
这是一个俘虏的浮雕。耳朵穿刺是羞辱的象征，双臂的绑绳能看出这是一位俘虏。当时流行攻占小型部落，并将俘虏献祭砍头的做法。
腹部积水是当时玛雅人的普遍病症，所以我们看到的玛雅人陶像经常会发现其肿大的腹部，这个倒不是他们认为的美，而是疾病使然。
这个就是他们认为的美。盛装的妇女。头饰、华服。
当时会用各种方式整牙，例如锉孔、锯断、磨尖等各种方式，来达到他们所认为的美的效果。例如这个陶像的牙齿。
这就是所谓的他们会在脸上划出深痕，然后填充各种毒素或沥青，使脸上结出长长的疤痕，这也是他们认为的美。
在玛雅文化中，不同动物代表着不同的寓意。美洲豹、鸟类、白鼻浣熊、猴子、鱼类等动物都被神话，成为他们的神祗。这是只卡哇伊的白鼻浣熊。
首饰还是很漂亮的。不过它这里都公元六七百年–一千年了，人家公元79年，罗马庞贝出土的首饰也很漂亮了。
文字很好玩，胖嘟嘟的，而且他的文字跟埃及象形文字有些类似，都是以物象形，再作为同音的方式使用。打个简单的比方，例如画只蜜蜂，表示Bee，然后同音过去，表作Be，以后看到蜜蜂就是“A是B”的意思。这也是我在商博良破解埃及象形文字的历史中学到的。
女神，不过是月亮女神–玉兔嫦娥。很多人说玛雅文化跟中国商朝文化有关系，但从世界的一些远古传说来看，例如远古大洪水，有中国的大禹治水和西方的诺亚方舟，了解的越多，越发现世界文化有太多类似和相同的东西。
侏儒作为玛雅文化中人与神的使者，当时一直在承担人神交流的使命。这些是侏儒的陶像。
绘画水平一般，欧洲文艺复兴都到新古典主义和巴洛克时代了，这边却还停留在希腊的彩陶瓶画时代，甚至还落后一点。
其实展览还是很系统的，用了四个部分展示玛雅人的美学、风俗、宗教、生活和战争，自己在其中待了接近两小时，总体而言，收获不多，因为提前几乎没有做功课，只看了些文物字牌的说明，而已。如果之前再重温一遍《启示录》再去，可能效果会好些吧。